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由上圖可知，當一個人求願時，佛菩薩聽的不是修行人嘴裏頭講的願（A），因為人的嘴巴講話通常在騙人，佛菩薩具足神通，會傾聽修行人內心真正的聲音(B)，因此有人以黑暗的心靈狀態參與火供且不斷散佈怨天尤人的能量時，必感召負面的果報（C）！這下子我可明白了，為什麼我以前總求不到財？原來我的起心動念從來沒有對過，我以匱乏的心「乞求」，因此以負面能量佈施，才會與負面能量相應，得到一直沒錢的結果。 怎麼做才會有正面的果報？我們必先以感恩的心來回饋天地一切，以正面的心靈狀態，才能相應正面良善的能量回到我們身上，並與正面的能量場相應、與天地共鳴、與佛菩薩共振！ 原住民的豐年祭典中，如果參加的人都是內心充滿著感恩，那麼來年一定都會再辦，不停的辦下去，而且愈且愈辦愈大場，就是這個道理。這麼寫出來，應該會有人對以前「乞求」的心態未獲果報而晃然大悟才對。老師常說修行人要有愛心、感恩、奉獻的心，絕對有道理。 道教的火供 道教的火供，其實幾乎都一模樣，只是差別在供品、儀軌及傳承。道教而言，繞紙錢稱火供，紙錢在燃燒時以金、木、水、火、土（註二）五行運轉，也是在修出離三界五行的法，只是供品、儀軌及傳承與密法不同，相應的能量當然也有差異。 註二：紙錢的五行如下，紙錢最上緣是「金」泊、紙是「木」漿為材料，以「水」調和之，再以「火」化之，最後歸為灰燼「土」。 淺述四大 佛法的唯識論看人體組成，人體是由四大，也就是地（礦物質、有機物）、水（血液、淚液、體液）、火（體溫）、風（呼吸）組織交互運作而成，死後這四大也拆解回歸天地，沒有一樣是帶得走的。地、水、火、風四大的在唯識學中分別有真四大、假四大的講法，四大的功能性分別是障礙、流潤、炎熱、飄動，分別主不同功能，讓人體依不同的思維進行運轉，四大失調就會讓人體狀況百出。 我們參加火供，所有的供品也有地、水、火、風等四種特性，以火化供品時，拆解出不同的能量場在火供爐周圍環繞，以四大的頻率調和我們人體的四大，所以我們在火供時要親近火爐，為的就是要親近「四大」，以調和、修補、增減我們人體所需。 註三：有關四大的解釋，請參閱唯識學十二講 于凌波教授著 慧炬出版 傳承、儀軌的重要性 雖各宗派法脈傳承不同，但殊途同歸。修密法及火供要有傳承，傳承一方面是已成就者的印證，另一方面是傳承上源頭的加持力一脈相承，讓我們有「靠山」，火供即是為了融入天地，當然要有無始以來的加持力，協助我們流貫天地。 儀軌是我們依循教法的方式，也是圓滿天地的象徵，我們依照儀軌以示對傳承的尊重。沒有傳承的火供是個人的力量，不必評論好壞，四處跑道場的人只要知道，法的相應結果是寬廣的，修行人要有智慧，要找融合的力量，要做好選擇。 火供爐 火供爐的形式很多，在藏傳佛教的火供方面，藏人大多沒用火爐，而是直接以搭營火的方式，將乾木材圍成“井”字形，起火燃燒後，將供品倒入井字形的火堆中，也有些改良型的火供爐是以大型的汽油桶挖空改裝，另有特製的火供爐，視當地的人文情況及經教儀軌而有設計上的不同。 觀龍谷現有的火供爐發展己經有十幾年的歷史，形式一再改良，目前是方形爐，四面爐壁煉鑄著代表息（圓形○）、增（正方形□）、懷（半月形D）、誅（三角形△）四種法的圖騰，這四個方位在火供時，會運轉出不同的能量場，修行人依照自己修法的需求，到四個方位求取相應，再下來是空境。具足息、增、懷、誅即可轉法輪，法輪是空性的運作，任初學者可隨緣取任何一個方位靜修，如果能獲得共振，對於日後修密法時的能量及轉換光電大有幫助。 壇城 簡易的法壇需具備以下條件 設壇：供桌及佛具 註：曼達盤，為盛七寶石之器皿，有時候隨喜也可以白米替代。 註：嗄巴拉為藏文譯音，為大成就者之「頭蓋骨」，用以盛紅、白酒及特殊供品，由於嗄巴拉為稀有之物，一般設壇皆以金屬製品替代。 法壇城 壇城種類很多，尤其密法的壇城更是多不勝數，常見有沙壇城、紙壇城等等， 具格之金剛上師於佈壇時還有願力壇城、虛空壇城甚至秘密壇城。總之，密法的 火供中，別以為只有我們肉眼所見的壇城而己，因此在修法時的恭敬心很重要， 這決定本尊及龍天護法是否給予相應及加持。 供品 一般火供的基本藥材有很多種，大致上分類如下：中藥、藏藥、七寶石、甘露丸、糖果、餅乾、沙拉油、佛燈油、五色豆（註）、五色布（註）、紅酒、白酒（酒精含量選擇高濃度，至少40%以上）、水果、牛奶、鮮花（盛開花朵）等等。 本尊相應之特殊供品：例修象法可供人蔘、牛奶、紅花、蘿蔔、玫瑰花等；修懷法供蝦仁；其它本尊則應由上師請示本尊或依各法脈傳承儀軌而訂定，有些佛菩薩的供品是開放隨喜的。 註：五色豆～米（白豆）、黃豆、紅豆、黑豆、綠豆 儀軌 簡修儀軌 儀軌我不是很懂，藏傳佛教的儀軌很多，經教的法本自蓮花生大士以來累積了許多的法要，藏密各大教派對於同樣的本尊，也都有不同的儀軌，也各有殊勝之處。一般舉行的火供通常是由喇嘛集體以藏文依儀軌持誦咒語及修法偈語，普傳的法本也有流通到漢人的手中，一般以集體共修居多，觀龍谷目前的火供以簡修儀軌居多。 秘密儀軌 秘密儀軌我更不懂，但是我們必需知道，許多「密級」的儀軌需要有相當悟性及修法基礎的人才能修，所以有些在火供中秘密進行的儀軌只有少數人知道怎麼去做，秘法最高階有廿七級密，有些密法只有上師一個人知道，這種儀軌不能普傳，因為能力威猛，對法不具恭敬心或信心的人可能因為不瞭解法的緣由而產生誤解或毀謗，因此秘密的儀軌需要一段很長時間的修持才有機會接觸到。 相應法 本尊本無法 由這幾句話可得知，再多的儀軌、經懺、禮拜、持咒、法器所做所為，都是為了與本尊融合，火供也一樣，契入火供也沒有特別的方法，參加一段時日，逐漸與火供的本尊能量相應，許多奧秘自然會知道，修法的境界及造詣不在上師的口中，也不在法王、仁波切的灌頂及加持，一切在自己是否深具信心地精進、契入，如此便得相應。 火供進行到最後，我們以感恩的心，祈求「大富、大貴、大精進」，很多人許了願之後，便回家等著錢從上天掉下來，或者希望能從那方面獲得橫財，甚至投機取巧的獲得某種財富。這個過程我也經歷過，後來發現大錯特錯！以如是心求取金錢者，根本不懂佛法，且有謗佛之慮。 我們常說：「佛法不離世間」，上天要給我們錢，也是藉由人間運財的管道而來，更要我們努力務實的去從事賺錢的事業，方能實得財富。佛法重於務實生活，菩薩生活更要比眾生來得真實而且腳踏實地，我們深知財富絕不可能像天女散花一樣，由財寶天王將現金從天上灑下來，而學佛的人則等著在地上撿。 因此，我們必先瞭解，在修持中以寧靜、持咒、火供等修法因緣獲本尊共振後，身體氣脈開展，智慧於靜謐中湧現，身體也愈來愈健康。這時，頭腦清析行動力佳，再加上天地共振的能量寬廣，心量增大，財富機緣跟著倍增，金錢也就藉由正當營謀到來我們口袋中。 相應之鑰 真實的感恩 參加火供，務必要有感恩的心，我們必需知道，要獲得天地共鳴，我們要真實的感恩自己擁有的一切，尤其是疾病、負債、缺點、怨親債主，因為我們擁有了這些，才會有因緣走入修行之道，命運一帆風順的人是不太會想修行的。修行了悟生死也許只因曾經大病大場，難道不該感恩疾病？所以我們要感恩一切逆緣，絕佳的順境並不會讓我們在這裏相聚。 有了感恩的心，我們要學習愛心，有愛心的人要先學習愛自己，有些人只會燃燒自己照亮別人，但愚癡到把自己燒死了，心灰意冷，也不見它人有光明性？我看見很多極力去愛別人的同修，她們不懂得愛自己！無法渡化自己，怎麼有能力渡化他人？愛自己吧，讓自己擁有智慧、健康、財富，然後才有能力愛別人。 奉獻，奉獻不是叫人捐錢，奉獻是把擁有的拿出來共享，什麼時擁有的，一顆愛人的心便是無價之寶，每個人都擁有一切，只是我們通常忘了自己擁有什麼，連怨天尤人之氣也是一種擁有，因為怨天尤人，所以我們學會轉化為感恩天地，我們擁有感恩的心，把心捐出來就足以光照大地。奉獻之所以難懂，是因為我們不曾知道我們擁有什麼？不曾珍惜我們所擁有的一切，所以都以“金錢”代替奉獻，錢雖然後重要，但從某種曾面來看，那是最差勁的奉獻，因為奉獻金錢的人心裏只有錢！有錢很難買通天地之氣，這麼說來，愛心、感恩、奉獻的心才是我們擁有的無價之寶，把這三顆心帶來火供，以正能量、超高頻來加速共振，加速我證悟的腳步，以怨天尤人、傷害、委屈、訴苦、感傷之負面情緒來參加火供，那到底供了什麼出去？修行人要好好想想！ 火供的真諦 轉法輪之力量 許多人不明白火供的實實意義，就是所謂的「甚深密法」，這一點我也在學習中，並不能完全的瞭解，僅就已知悉的層面做陳述。在西藏，一般喇嘛對於火供的概念是「以佛菩薩加持力，轉化供品能量，散佈一切虛空，供養六道眾生、九類含識」，以此累積功德福報資糧，做為它日修法之基石，於是火供在西藏成為非常重要的法門，但我們累積福德資糧為何？卻鮮少人探討！ 修行，要成為菩薩，首先要有能力超脫三界（欲界、色界、無色界），出離三界不是件容易的事，進出三界必需要有淨業、轉換光電、開中脈、穿梭時空的能力。我們累世以來隨業流轉，在三界內載浮載沉，無明地過日子，因為我們沒有能量，無法轉換時空，只好關在三界內流轉，「莫奈何」常被一般人掛在口中，選擇修行也是沒辦法中的辦法。 修行者隅爾因持咒或修法與本尊稍有共振、相應，看到光、感覺電，便以為自己離成就不遠了，如此盲修暇練，到底如何成為菩薩？修行人一點都沒概念，只管跟著上師走就是了，但是上師總有一天要離開我們，我們自己該如何安身立命，窮盡一輩子追尋上師嗎？ 每一位金剛上師心裏都很明白，祂們無法加持我們每一位弟子成為菩薩，自佛陀傳法以來，就從來沒有人被摸個頭就成為菩薩的。我們自己要「自立自強」，搞清楚，只有弟子自己可以讓自己成為菩薩（這就是世尊所說的：天上天下唯我獨尊的真意）。 我們通常知道，當菩薩要有願力，願力大於業力，但是願力要怎麼做才能大於業力？那需要實修很大的能量、證量並具足一定的智慧才能做到。願力不是出一張嘴巴說有願即可，神通也沒什麼了不起，那種沒有大能量的愚癡願力，往往會變成「不明不白的業力」。護持道場、捐錢、蓋廟、印經，助魔滅佛，顛倒夢想，如此「願力」，讓往往讓人萬劫不復，從此視佛法為畏途。 一位修行人自稱自己是「有願力的菩薩」，這願力當然值得讚歎，自己連三界都飛不出去，自己都超越不了自己，自己無法超脫業力，那有什麼能力渡眾？無法渡化自己的人，如何渡化眾生？沒有超脫業力的「菩薩」，就算廿四小時都在「講法、渡化眾生」，那到底幾位眾生聽懂、明白了？ 由上述可知，想要修行成就，要有大能量，要勤修儀軌，祈與天地共鳴，融入「光」、契入「電」，就是為了要擁有大能量。我們勤修火供，便是如此。 火供真實意義在於勤修光電、再以光電貫穿天、地、人，獲天地共鳴，並學習光電質能互換的技巧，學習如何淨業、轉識成智，並達到出離三界、穿梭時空的證量，再此之後便具超凡能力而大轉法輪，最後將自我成就。依據密宗寧瑪巴的法教，大圓滿法、無上瑜伽、虹光身，都是以具足大光電能量的修行者，以光電法實質運轉所獲得的成就。講這麼多，我們都應該明白，具足光電能力的關鍵，火供就是很重要的法門之一，在此揭示以勤修火供的大成就法，也是要讓各位明白，火供絕不只是為累積資糧而「供養」。 我們勤修光電法，將來都有機會學習轉換不同頻率，藉以超光速運轉，如此就可以自由往來時空。修到「時空了脫」的境界並不是很難，但也沒什麼了不起，菩薩還必需大轉法輪，常轉法輪就可以自由無礙，那才是真菩薩。能夠超脫三界的菩薩是真實的自由無礙，不必讀經也能解釋經典、傳法，而且辯才無礙，因為菩薩渡眾而不會掉入眾生的共業及紅塵泥澤中，菩薩有超越的能力可以自由去來，修持到境界更高廣大的菩薩與佛無異，心量大如一切虛空，連往來都沒有了。 唯有實修為不二法 分享體驗的心路歷程，只是讓不明白的人，對於火供的真意及對自己修持的目的有個大概的思考方向，這一篇對於沒有勤修火供的人，因為毫無相應，幾乎是沒什麼用，看著看著，只是結個法緣。 對於曾經參加，或未來有機緣參加的人，建議大家能持之以恒，當火供的能量場與個人願力融合達到某種程度時，每個人自己當下就可以明白火供的能量及加持力不可思議。如果對於火供一點感覺也沒有，暫且不要恢心失望，修行本來就不是二、三天可成的事，好好的「加油」吧！ 結語 在金剛叢林道場修道，持咒、火供只是入門的基礎，如果真的能夠持恒的做下去，不伎不求，福慧資糧任憑累積，到最後終將獲得火供之無上加持力，於是可以貫穿天、地、人及一切法教，破除無明及迷霧，屆時泉湧般若智慧，這才是一位修行人走入天然道場的真正目的。 我還在學習，對於無形界，我什麼也看不見，什麼也聽不到。不要問我看到什麼？也不用問別人感應到什麼？心外求取之道謂之外道，所問得來的都是別人的，沒有一樣是自己的，修行是要自修自悟，不是一味的追隨、盲從它人。 所以，只要好好的做功課就好了，一切答案都於內心的寧靜海中，我們本具佛性與諸佛菩薩並無分別，答案要靠自己找出來。在修行的過程中，除了請法及印證所學之外，問題不要太多，世尊傳法四十九年也難詳盡萬分之一，問題太多並非修行的好現象，好好的實修最重要！ 火供場注意事項 一、請保持安靜，並遵照儀軌進行，切勿有私人脫軌行逕。 |
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