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淺述-懺悔之道 水悅心靈城堡 專任講師 尤育聖 2009/2/17
許多心靈學派為了淨化心靈，都有舉行類似懺悔、釋放情緒、轉化負面能量的課程，但無論是言行舉止上的悔過或是我們日常中的反省，其實都與懺悔脫不了關係，只是一般人頂禮佛前或至心懺悔，很多都是掉下幾滴眼淚，唸唸懺悔文∼往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔；唸完便罷，離去佛堂返家，心念也想著我的業是否消除了？因此對∼＂懺悔＂起了疑惑。再者，也有人在唸懺悔文是面不改色，是否真懺悔也不得而知。
在光中的靈性課程也有類似活動，灰暗的燈光下點燃蠟蠋，老師引導過往人生感人落淚，在瞑想的光中感受到高靈的光芒和慈愛，因而感動落淚者也大有人在。但是一般人在回到日常生活中之後，便又故態復萌。這種＂懺悔＂徒俱形弍，充其量釋放了過去的壓力及情緒罷了，以此評論課程有效否？很難論斷。其一，釋放情緒令學員有心開意解的功效，這是學員有感動之處，但深究而論，效果不大，因為回家後故態復萌，等於一犯再犯，怎麼能叫懺悔清淨？這是令人疑惑之處。
佛陀在宣說發露懺時，有幾項要點，但大多人行事都缺乏要件，因此懺悔實有不圓滿之處。
論究佛陀所宣說的發露懺，實具五項條件：
一、找到一位善知識。
二、精確表達自己所犯下的錯誤。
三、至心懺悔過錯。
四、不再復犯。
五、罪業消除。
以下五點是佛陀所宣說的發露懺要件，但仔細研讀佛經，在佛前懺悔的善男子或善女人，最後大多發願護持佛法、經典、信受奉行利益眾生，永不退轉。以此願力超越先前所造做的業力，終至成為菩薩，這是大部份佛經的主要結構之一。
對於懺悔，我們可以加上一條：
六、發願利益眾生，永不退轉。
以上六點具足，懺悔實足以淨除罪業，由凡轉聖。
大多數靈性學派大多只做到第二、三點，就是由學員向師長發露罪業，並誠心悔過，對於第四點：不再復犯，師長們大多未予教授，學員回到生活中故態復萌，而誤以為向師長懺悔，業已清淨，實則不然。
此外，第一點有也爭議性，第一點是：找到善知識，除了佛陀住世之外，靈性學派大多是以＂導師＂為善知識，讓學員誤以為善知識在講檯上或座前，其實善知識是內在本具佛性，中國人說的＂良心發現＂，就是找到善知識了，一切不離本心啊。有些靈性學派以為講台上是善知識，充其量是＂代表＂而已，真正的善知識即是內在本心，本心發起罪業，罪由心起將心懺才是正道，如此宣說，以免學員對老師崇敬、依賴。
基於上述發露懺第四點，不復再犯，我引述六祖壇經的原文，即知六祖明確揭示弟子＂不復再犯＂，這一點許多靈性老師多有疏漏，造成弟子們以為懺悔回家就沒事了。其實造業再做，懺悔只不過是釋放罣礙與情緒，並未造到真實淨業的效果。
如何懺悔愚迷、驕誑、嫉妒等惡業？
《六祖壇經》說，佛弟子平日於佛前依下列三段文懺悔發願，可以增長我們懺悔的力量：
「弟子○○，從前念、今念及後念，念念不被迷妄所染，從前所有的愚迷惡業等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」
以下引述另一篇論述
懺悔的相狀有三品：
下品懺悔：全身微熱而眼出淚。
中品懺悔：全身毛孔發熱出汗，從眼出血。
上品懺悔：全身的毛孔和眼睛都出血。這是最高的懺悔。
引述＂佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經＂內文一段描述，一位女子，名＂顛倒＂因墮胎而遇道人善說，想要懺悔而找到佛，希望佛世尊為她開示，並且引導他懺悔滅罪，她在懺悔時啼號哽咽，悲泣雨淚，五體投地，不是我輩凡夫嘴裏講些＂我錯了＂，掉下兩滴眼淚而已。而這位女子最後因受持佛法，發大願利益眾生，因而成為日後的∼文殊菩薩。
以下為經典原文：
爾時普光正見如來，告顛倒言：世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽，悲泣雨淚，五體投地，踠轉佛前，而白佛言：世尊大慈，救護一切，唯願世尊憐愍說法。
此外，佛陀在此經宣說十二因緣，也是佛法的重要根基，六道金剛所持＂六道輪迴圖＂外圍的十二圖案，即是依照十二因緣所繪畫的。由上一篇經文可知，顛倒女子佛前懺悔，幾乎五體投地，全身撲倒，地藏經光目女於佛前為求母親去處，也有類似情境，反觀我輩凡夫求法，對上師崇敬與恭敬心，相去甚遠。
佛說長壽滅罪護諸
童子陀羅尼經
汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法：
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣，汝今以得佛性清淨，堪為法器。我當為汝說一實道，汝當思惟，守護一念，一念者謂菩提心，菩提心者，名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故，分別說三。汝當念念常懃守護是菩提心，勿令忘失。縱有五陰四蛇，三毒六賊，一切諸魔，來所侵嬈，終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故，身如金剛，心如虛空，難可沮壞，因不壞故，即得阿耨多羅三藐三菩提，因得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂我淨具足而有，即能遠離此無常殺鬼，生老病死諸地獄苦。
最後，本人以斗膽敬告學人，勿以為懺悔後一切沒事了，應發起信心行願，並了悟本心十二因緣，方能達到明瞭空性輪迴法則，達到真正淨業與解脫。由此上此文可知，真行＂懺悔＂，談何易事，我輩凡夫，深以為鑑。
(以上僅供參考)
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