印度行記(八)~當地生活
2007/08/19
各位朋友：
說印度是一個貧窮落後的國家，在早期是一點都沒有問題的，我們在行程中看到沿路幾百公里的茅棚，二千年來都沒有變化，我相信，中國早在秦朝就有萬里長城的巨石文化，大唐有貞觀之治，物足民豐，反觀印度，二千多年前印度在佛陀時代記載結夏安居就是安住山林，我一直想像佛陀是如何安居的，一踏入聖地，我就明白，茅棚！當時也只有這種建築，就算再頂極的也不過是磚瓦之類的平房．
飛機在空中時，我鳥瞰印度，除了幾個城鎮之外，其它都是荒蕪平原或山丘，一片空曠，幾戶人家散居，幾個村落不成型，道路唯有主幹部數百公里，其它小路都蜿蜒崎嶇，顯見貧富懸殊且落後地區人民出入交通幾乎寸步難行，人們無法擺脫貧窮，就在苦難中輪迴．回到遊覽車上，行程中所經過的大部份是落後地區，我察覺到他們的文明幾千年來一點成長都沒有，茅棚及木屋，草寮，沒有排水溝及管線，也沒有廁所．有些小城鎮的都市垃圾是用堆土機沿道路堆放著，數萬噸的垃圾閒置無人處理，污水就滲入溪流供人飲用，所以沿路看到都是垃圾及污染，政府和居民不知是視而不見或是無能為力，各位想想看，也許我們前世曾輪迴在中國文明或極盛一時的古歐洲，當時的體驗早就比現代的印度人進步許多，不襟令人感歎，這世間的人啊，離佛法如此的近，生命卻離解脫如此的遠！
有人說，看到我內在有位小孩子在哭泣，我明白，那不是娃兒的哭哭啼啼，也許是我從印度回來的悲還沒完全釋放，我知道慈悲落入了”悲”，是一種錯誤，那是一種愚癡，慈悲是渡化及成就，不是悲傷，顯然我的悲傷是發現自己毫無能力為這世間做些什麼，看那些執著不化的人，沉淪在執著與輪迴中自以為業，自以為樂，我反觀自己，悲傷來自於我對自己和眾生的掛礙並沒有學習到完全的釋放和解脫，這世間總是悲喜交錯，近來另有一喜，發現自己的放下因為內觀之故，又更上一層樓，我把一切都投入宇宙，讓無限的時空及眾生的佛性自己去處理，自己去解決，我呢？只有安身立命的專注自己的修持～先自渡才能渡人！
第一天抵達印度及最後一天在德里逛市區時，確實的感受到貧富的差異，落後地區連一杯水都要到溪邊去，廁所在馬路邊，人民蹲在路旁懶洋洋的聊天，沒有能力去做任何休閒娛樂，唯如此的渡過一生，印度人平均壽命約五十餘歲，想想也知，聊天混吃等死，想活那麼久也沒什麼意思！還有觀測到印度很少狗，看他們的穀倉都蓋在庭院外頭，好像沒人會偷你家米糧一樣，所以發現印度人沒有”狗”（看門）的需要。
主要幾個發展進步的地區與台北無異，甚至聽說前幾大城市如孟買，加爾各達都比台北進步，領隊解釋這是受到孟買接近阿拉伯，往來頻繁之故，另主要城市的進步則與開放投資有關，早期限制投資，印度自己稅收都不夠自己用了，那顧得了進步與發展，近二年開放投資，外資大舉進軍，加油站林立，道路，高架橋蓋得很快，車輛也跟著爆增，領隊帶團有時候半年沒來就認不出路來，可見印度會從此步入強盛時期，因為投資的利益會在印度騰揚一段時間，印度再幾年後會成為亞洲的”神象”，中國則會成為地球上飛揚的巨龍，台灣呢？高科技移入大陸，引導大陸前進，因為台灣可以說是大陸這條沉睡巨龍的”龍珠”，龍搶珠的局面一直如是，龍能否得”珠”呢？
佛教在印度隱滅，隨著東傳來到西藏，尼泊爾，不丹，中國及日本，印度現在的主流宗教是印度教（約九十餘％），其它各世界宗教也有部份，如錫克教及回教都有，印度教很喜歡拜濕婆神，領隊解釋印度有三種神明，一：破壞神；二：創造神；三：守護神。我個人認為這三種神相互扶持及相互矛盾，成為完整的輪迴架構，信這三種神，如同自己創造輪迴一般！印度教什麼都拜，有點像中國的道教，什麼神都有可能會出現，什麼人拜什麼神，有相似之處，我拍到他們廟壇中一尊濕婆，有點中國千手觀音概念，象神則與密法的紅象，白象法有關。有人說，佛法在印度灑種籽，傳到中國便開花，最後在日本結果，因此日本的佛教徒都很現代化，印度之苦是因為種子之故，種子在儲存能量，只能一直吸收天地能量．
在印度，無論在現代及落後地區，交通都很混亂，沒有秩序就是最主要的法規，不要出事就是最大的準則，其餘司機看路況自己，喇叭是唯一的溝通工具，因此沿路下來幾天都是喇叭聲，沒有間斷過．
印度回來，看了居民，內心最大的感受，佛法的宏大智慧在印度一文不值，反觀自己，佛性在內心，我們卻以執著沉淪，看了印度居民，反觀自己，無論他們有沒有錢，落不落後，眼前的佛法及解脫不要，拚著命要富裕及進步，如同有時候的自己，愚癡的自己，人的一生要值遇佛法很難，遇著了又放棄，唯以名利為業，有一張溪邊的舍利塔及居民與牛共浴的照片，佛法就在眼前，我們呢？視而不見，那生命要的是什麼？各位．生命要的是什麼？
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