印度行記事(九)~佛陀火化的省思
2007/08/20
佛陀在涅槃後示現火化肉身，引發世人的思維，佛陀為何不示現如同阿難尊者以神通力躍入空中，凌空引燃三昧真火瞬間將肉體火化成舍利，灑滿人間，阻止了當時的兩國戰爭，相較於阿難尊者的示現，佛陀的火化是否太平凡了些？
這一點在我學習佛法初期也曾想過，歷代大師坐化圓寂，密宗甚至有蓮花生大士示現大圓滿法虹光身，虹化凌空而去，印度瑜伽行派的拙火瑜伽，也可以修持到引燃自身的拙火將肉體焚化，留下指甲及頭髮，手，足，舍利等為世人做見證（這些都有刊物照片及檔案為證，Discovery也有系列報導），由於世間許多的流傳及門派作法都有獨到之處，世尊如此平凡的示現是為何意？我們明白，世尊在當時一直強調一件事：「他是有肉身的，他是平凡人，他也會生病，也會老死，與常人一樣，再也平凡不過！」足見世尊的謙卑和無我，確實是在教化世人，不要把佛看得太遙遠，世尊的作法，也讓我輩凡夫明白，我們的肉體具足成佛的資糧，我們與佛是無異的，只要好好努力，必有成佛的希望。
到了佛的火化地點，是傍晚時分，我們在路途上先行各自溝通，同行許多人是當年的十大弟子，有些則是護法，當年都眼睜睜的看著佛陀涅槃和火化，在即將引燃肉體的一瞬間，許多人都停滯了，即使如同大迦葉等多位大弟子們在場，仍然無法有人敢讓火把投入肉體，我們都知道，這一點燃肉身，我們永遠再也見不到佛............。那種內在的悵然及悲泣都很深層，絕不是哭哭渧渧如娃兒一般，第一隻火把顯然沒人敢放下去，因為如此的作法，可能引起內在自責為”罪魁禍首”，幾經徘徊之後，據傳世尊是自己引燃三昧真火把肉體給燒了，留下舍利子由八國均分，也有此一說，當時由大迦葉放下火把，其它人見大勢已去，也一齊放下火把，共同點燃了世尊的肉體，火由世尊的心輪部位開始燃燒，直到成為灰燼（這是當年身旁弟子以溝通方式回溯看到的），世尊離去了，火化了，留下恒河沙數的成佛之謎？此後才有傳承的大阿羅漢們集結經典，宣揚佛法的神聖使命，佛的火化告訴我們，偉大示現於平凡的故事。
上文提到阿難尊者，蓮花生大士，拙火瑜伽等不同的示現，在佛教各門派中也有不同的傳承故事，阿難尊者凌空引燃三昧真火，是示現六神通之一的”神足通”，有人以為神足通是如同擁有佛足一般也可來去自如，其實不然，神通足的”足”是”足以”，”足夠”，”完全擁有能力”的意思，神足通可以令地球停止運轉，可以大神力示現生命智慧，是六神通之中很高的證量，蓮花生大士史稱”第二佛”，在中國五台山修習道法之後，遊歷印度潛修，最後證得大神力，被迎請進入西藏降伏妖魔，弘揚佛法，最後以大圓滿虹光身為密教的傳承開創了血脈，要化成虹光身辭世，在西藏每個月都有高證量的仁波切及大喇嘛以虹光身（高等級的拙火）離去，留下頭髮代表”傳法”，如今在西藏也都一直有此法的成就者在眾生面前虹光化現而去，這也就是密法在近代廣宣流佈的原因之一，因為這個法脈如今仍有人成就．
最後，提到印度的拙火瑜伽，在國中時代我就在書局看過這種書，當時在學習攝影，看了些攝影專集，在書庫中找到一本專拍印度內修的靈性攝影書刊，當時就看到有攝影者捕捉印度瑜伽行者以拙火點燃自身的畫面，當時自己很震憾，不知是真是假（早期並沒有所謂的合成照片），年紀太小，無法研判真偽，只是對於點燃肉身感到不可思議，長大後聽聞佛法，得知密教及印度很普遍有此法脈傳承，才明白這是真有修持的功夫，不是亂蓋的，在西藏，若有一間寺廟或村落，有成道者在圓寂時，身體化成虹光而去，會為該寺廟及村落帶來無限的光榮，每家寺廟也以該祖師的傳承為耀，目前密教裏頭修習虹光身的門派以寧瑪巴（紅派）為首，其它門派也各有千秋，印度瑜伽行者的拙火功夫，可令肉身在雪地寒風中不冷猶熱，日本NHK遠赴西藏拍攝，找來一群有修拙火的喇嘛，當場把衣服丟入河中，當場撿起來穿上，喇嘛們很快地由身體發出拙火把濕衣服烤乾，據傳當代大師廣欽老和尚在靜坐時下雨不會碰到身體，老和尚的拙火也修得很好．
討論了這麼多的火化方法，我們知道無論是不是佛法，足見肉體具有無限的潛能，這才是給我們最重要的啟示，現代許多人不愛惜身體，修持太過執迷於心靈的虛幻，缺乏肉身的鍛練及實修，世尊雖然平凡不過，我們也必需明白他的偉大，讓心靈成佛，也不要忘了讓肉身成佛，慧能大師留下金剛不壞身，密教的貢噶老人也成就金剛不壞身。
修持者當知肉體的可貴，不要再糟蹋身體，毀壞了成道的資糧！
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